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毕牧师-雅歌
概论
雅歌书是歌中之歌
作者：所罗门——年
耶路撒冷的王宫
钥节：6:38:6—8
所罗门预表新郎，预表耶稣基督
新妇预表信徒的爱。
全书节。主要人物所罗门，书拉密女（属灵的信徒）、耶路撒冷女子（属肉体的信徒）。本书主意就是爱主。
第一章：起初的爱
·1-4节、与主交通
1节中所罗门
2节中“他”“你”指的是良人所罗门。“亲嘴”表示与主的联络、交通。基督徒不要在环境、重担中祷告，而是要跳出环境，来到耶稣面前祷告。长时间和耶稣交通会被主爱深深感动、陶醉，会来到十字架下。
3节、“膏油”圣灵的感动。被圣灵感动的时候自然就散发基督的香气。“你的名”是耶稣的名。（旧约是预言的耶稣，新约是已来的耶稣和再来的耶稣）。“倒出”牺牲的意思。
4节“我”是单数“我们”是复数，一个人被耶稣吸引，多个人跟随，这是影响力。“快跑”才不会被属世吸引、诱惑而远离主。“王带我进入内室”表示进入属灵的密房。神的话能进入，能行出，人就被洁净了。“苦楚”“患难”各3次，“安慰”10次。
·5-8节、喂养羊群和晌午的休息
5节“黑”“秀美”走属灵道路的人必多经受患难。书拉密女是指属灵的基督徒；耶路撒冷女子是指属肉体的基督徒。
6节“日头”指神公义的审判，日头的光辉能照出人隐而未现的罪。。“葡萄园”指教会。“自己的葡萄园”指自己内心的花园。属灵工作的一个基本原则，祷告与应许配合在一起才能结出佳美的果子。
7节表达书拉密女急切寻求主的身影。
怎样得属灵的喂养和安息：
1、8节要跟随羊群的脚踪去。主观上离开自己的想法，跟随耶稣而行。守信
走古道的信仰。古道：因爱主成为一个团契，按圣经教导去做，充满爱。
2、先喂好山羊。山羊羔：野性难驯。
·9-17节、书拉密女的美丽
9节“法老车上的骏马”是称那打美好的仗的人，就是属灵的争战。外面，保罗与非真理争战，护教；里面保罗与自己争战，打败老我。马的好处不仅力量大，对主人也有忠心，能绝对服从主人的命令，服从主人的驱使。。
使命：1、在所托付的职分上尽本分2、在家庭上尽本分3、安定教会4、能教导圣经的话
10节“长发”代表女人的顺从“颈项因珠串而华美”人听了以后，要把道融在自己生命中；顺福神；把生命之道表现出来；把荣耀归给神。耶稣是道成肉身，我们是肉身成道。
11节：当我们打胜仗时，神用最美好的荣耀装饰我们。
12节：我在主的里面，主在我的里面，就散发出香膏的香气。
13节：有主在心中，就能将腐烂的世界归正，我们应当将耶稣放在心中。
14节：教会中会存在各样的问题，但是主耶稣的香气能够解决人的苦闷，能够给人带来安慰，我们要与主同行。
15节：像鸽子眼指的是温柔，做属灵的工人需要温柔，睁开属灵的眼睛才能明亮，我们当在各方面都睁开属灵的眼睛，如读经、道德、治理等方面，眼睛昏暗时容易看不见，得开眼睛的秘诀是顺从神，如果想睁开属灵的眼睛就必须顺从神，人常因物质眼睛昏花，人若为物质担心，祷告就受拦阻。
16节：人看主的时候心里应该是美的，用灵眼看的时候就会看到神的美、伟大，“青草”指的是生命的光。
17节：“香柏树”是散发香气的，“松树”是没有改变的、是长期的，教会是散发香气的地方，环境来临时应当像香柏树和松树，，患难、试炼时不应灰心。
第二章苦难
1—7节，在苦难中因主喜乐
8—14节，在苦难中主来找我
15—17节，擒拿葡萄园的小狐狸
1节：“沙仑”是迦密山南面广阔的田野，“玫瑰花”在广阔的田野开放，无人理解，只能仰望天空。属灵的信徒是无论别人理解与否，都能仰望神，散发香气。
2节：百合花在荆棘内指越有患难的时候越散发香气，而苦难中散发香气的信徒则是真正的信徒，（神说话的五种时候：灵感、圣经、讲台、一对一、事件。）。
3节：说明耶稣是最好的，在恩典的帐篷里得力、得休息，得到神的话语，心中甘甜。
4节：信耶稣如同婚宴的家庭一样，婚宴的家庭：a、能听到新郎的声音；b、喜乐多；c、得饱足。与基督进入属灵的深处，以爱为旗，是得胜的标志。
5节：
：左手在头下说明神是安慰的神，右手将我抱住说明神能力的手在我们身上，b、仪式和仪文c、错误的教导d、骄傲。谦卑的秘诀：a、得恩典；b、渴慕的心（永远不满足的追求神）；c、不断的顺从（越顺从越谦卑）
10节：就犹太人而论的四个时代：a、列祖时代（呼召亚伯兰——出埃及）；b、律法时代（旷野——耶稣基督降生），是苦难的时代；c、分散时代（被掳——复国）12节中的百鸟鸣叫指外邦人因信耶稣而发出的赞美声，斑鸠指的是信耶稣的犹太人越来越多。13节中的无花果、葡萄树也是指犹太人回国建造；d、国度时代（基督再来做万王之王、万主之主的时候）苦难和救恩、荣耀是相连的。
14节：鸽子象征佳偶的驯良、清高、信实，指的是报平安像鸽子一样，佳偶的一切优良品德都是在基督里被造就而成的，我们的祷告神在看。神通过祷告的人做工，祷告是属灵的复兴，。“陡岩”的隐秘处是要我们惊醒的祷告主。
15节：葡萄园指的是教会，小狐狸：a、挑拨离间的人，这样的人之所以这样是因为得到不到爱，想要在人面前得到认可，这样的人需要爱、劝勉、责备，若任然不悔改，则孤立；b、疑惑的人，怀疑不能结果子；c、假先知，假先知是凭自己的心说话，按自己的意思说话、做事是在拆毁教会，若不按圣经做就没有果子，因为神不在中间。（当守主日）。
16节：百合花是满了馨香之气的地方，“良人属我，我也属他”是与主联合、合一。
17节：“日影飞去”指的是末日的到来；“比特山”是离别的意思，指基督徒当预备自己的离开，每一天都需要预备自己
第三章失去的爱
第一段1—5节：寻主
第二段6—10节：所罗门的轿
第三段11节：称赞主
1节：教会中信徒找主不容易，但是工人不能这样（工人和信徒的距离过近则影响权柄，工人需要和主建立美好的关系），
2节：错误的寻找主是寻不到的，错误的寻找：a、“床上寻找”指的是安逸主义的信仰；b、“在城中游行”；c、“在宽阔处”指的是说大话、好话；d、“亲属”。
3节：寻到主的方法：a、能够遇见传福音的人是莫大的恩典，能够遇到耶稣，错误的遇见人反受到亏损；b、听神的话、听道，按照所教导的顺从，这样才能遇见所爱的人（耶稣）。
4节：“领他...内室”指的是藉着圣灵的感动进入真理。人失去耶稣就会不安、忧伤、困苦、自己做。
5节：这是为了不离开主的爱，要沉浸在爱中，不能再大意失去主。属灵的信徒想跟随耶稣，属肉体的信徒不能理解属灵的信徒。属灵的信徒愿意安静（不激动、不受任何事情搅扰）在圣灵里受造就，
这样才能有力量面对试炼、试探以及背十字架跟从主。
6节：“所罗门的轿”代表今天的教会。今天的教会：a、从旷野上来，教会是经过旷野道路的，各样的试炼都会临到教会，没有试炼不是教会，但是教会不能落入试探；b、“形状如烟柱”代表神的临在，世上的势力想败坏教会，但是却不能，因为有神的临在，（寻找神的旨意、明白神的旨意、成就神的旨意）；c、“卖香粉的商人”教会需要散发出香气的；“没药”是防腐，“商人”指教会当像商人那样热心的传递生命；d、（7节）教会当打美好的仗，人+神的话=勇士（保罗的争战：保罗与老我争战得胜了、与非真理争战得胜了、与魔鬼争战得胜了），教会当是举着旌旗得胜的，是有力量的，教会的引导者有力量，教会才有力量，“善于争战、手里拿着刀”代表要有属灵的争战，“手里拿着刀”；e、（9节）“黎巴嫩”是外邦人的木料，这里指教会是利用世界的，而不是被世界利用的，信仰不能输给世界；f、（10节）“教会是银座的”指教会当是圣洁的，“轿底是金的”指教会当用信心走路，“坐垫是紫色的”代表教会要有尊贵、荣耀；g、（10节）“所铺的...爱情”属灵的人多是默默的爱主，属肉体的人爱主多是注重外在的。
11节：当时常称赞主耶稣。
第四章园子
第一段：1—6守信心圣徒的美丽
第二段：7—11起来同行，新妇的美丽
第三段：12—16关锁园子的生活
圣徒的美丽（7美）：
1、眼睛美（1节）：谦卑的眼睛，神不喜欢高傲的眼；
2、头发美（1节）：顺服而强壮，“基烈山旁”指的是顺服而强壮，爱顺从的人是强壮的；
3、牙齿美（2节）：吃好属灵粮食，而且能够倒嚼的人“双生”指生养众多，生更多属灵的儿女，“洗净上来”指在神恩典中沐浴的人；
4、嘴唇美（3节）：“朱红线”代表救恩，“赞美”指嘴唇的果子；
5、太阳美（3节）：“两太阳”指基督徒脸上当有光（救赎的恩典）
6、颈项美（4节）：看的远，有分辨力，“颈项美”指的是不屈服的信仰；
7、两乳美（5节）：有属灵的乳汁“纯净的灵奶”指的是丰富神的话语。教会的牧人明白到哪里就会将信徒带到哪里。
6节：“日影飞去”指黑暗来临，“没药山”指殉道也指受许多苦难，苦难来临时我们当进入生命的里面，“天起凉风”指患难的来到。“不离开耶稣撒冷”指不是要祷告挪开环境，乃是在这里去仰望神，不是改变环境，而是改变老我，苦难中要经历神。
7节：主看我们如此的美好
6节：“黎巴嫩”指故乡，“亚玛拿”是坚固的意思，“示尼珥”指披戴军裝，“黑门顶”指断绝，“狮子洞”“豹子山”是为了操练我们、锻炼我们，在自然的恩典我们是往下看，但是在特殊的恩典我们是往上看
7节：有魅力的新妇能吸引新郎。睁开属灵眼目的新妇吸引新郎，仰望主的眼睛。顺从的新妇吸引新郎。
8节：爱情：充满爱的人。散发香气的人
9节：在上帝面前说神的话语。。义人是刚强的，有能力的“蜜”：神的话，传道人应该口里有蜜。衣服：人格的美丽。有美好人格的人能夺得主的心和人的心。
10节：关锁的园子：指有生命的作为。禁闭的井：心稳，能得安静，有主作为。
11节：佳美的果子，上等的果子。10节、13节、14节、16节都提到果子。。南风得胜的方法：1、要按神的话去生活。2、要有清洁的良心，用清洁的良心侍奉。3、积极的做神的工。
第五章寻主
园中的婚宴1节
园子：指教会，进入属灵的世界才有很多吃的。没药：防腐的。香料：散发基督香气的。蜜房和蜂蜜：神的话。酒和奶：救恩和属灵的奶。来了买了吃，又不用银钱，让我们知道神的救恩是白白给我们的。神预备的很多，自己努力的“吃”才有恩典。。耶稣“吃”、信徒“吃”、我们“吃”。朋友：指的是信徒。多吃多喝：指充满的作为
主扣门2-5节：
我身睡卧我心却醒：指的是信仰中神不允许我们睡觉。我们的神经常在门外扣我们的门，等候我们将心门打开。不想开门的原因在于感动太小。从门孔里伸进手来：指神的干涉和特殊的恩典。
寻主6-9节
开门时发现良人已经走了：说明神引导我们的时候，我们需要及时的顺从。呼叫他，却不答应：指祷告不通。7节：遇见假的不行：。8节：一个属于主的人最大的痛苦就是离开主。9节：你这女子中极美丽的：指耶路撒冷的女子认证了书拉密女。
主的美丽10-16节：
1、白而且红：是荣耀的、是圣洁的；
2、11节神以祂的王权做事，怎样找神的旨意：
圣经、圣灵感动、得引导者的引导。头发黑如乌鸦：指耶稣的顺从；
3、12节眼睛是智慧充满、慈悲的眼睛；
4、13节两腮美：说明脸面荣光，充满了光。
5、13节嘴唇像百合花、滴没药汁：说明主的嘴中有赦罪和称义恩典流出；
6、14节手美：指钉在十字架上的手；
7、14节身体美：指成为祭物的身体；
8、15节腿美：指行义的腿；
9、15节形状美：指耶稣的形象是美的；
10、16节口美：指耶稣的口是真理的口。
。
第六章：诱惑
1—3节：在自己园中的主
1节:是耶路撒冷的女子说的，当我们持守信心的时候，属肉体的信徒也会认定我们，属灵的信徒是乐意祷告并按着神的旨意行，属肉体的信徒想这样但是却做不到，但属灵的信徒苦难多。
2节：下入自己的园子：指的是教会，教会是神的，应当以神为中心。到香花畦—采百合花：教会有耶稣的同在就是恩典充满，在园内牧放群羊，让我们知道都得用灵感和真理牧放；得重生的人，神用灵感和真理浇灌。
3节：代表与基督联合，
4—10节：守信心圣徒的权柄
4节：得撒：喜乐，因美丽使主喜乐。秀美如耶路撒冷：告诉我们在神面前侍奉的人应得胜；
5节：眼睛是渴慕主的眼睛、是可爱的眼睛。头发美是指顺从；
6节：牙齿美是指吃神的话；
7节：帕子内两太阳：指温柔谦卑。
8节—9节：独生的美；完全得主耶稣的心；众女子所认证的美。
10节：有权柄的美。如晨光发现：指生命的作为；美丽如月亮：指将真理的光照出去；威武如旌旗军队：指的是权柄。
11—12节：下入葡萄园
11节—12节：看葡萄发芽没有：指眷顾婴孩信徒的时候不知不觉自己就得了恩典、祝福。
13节：诱惑和保护
13节：耶路撒冷的众女子经常和书拉密女在一起因书拉密女而得恩典。
第七章：同行
1—9节：守信心圣徒的美
1节：脚美：指的是传福音美；
1节：腿美：象征着力气、联合，圆润：指做事圆滑；
2节：肚脐美：告诉我们得救恩供给人；腰美：代表用真理武装的人，用真理武装的人是刚强壮胆不惧怕的；不受欢迎的人：
3节：两乳美：有丰富的灵奶；
4节：颈项美：指看事看的远；眼睛美：指看事看的清澈、平稳；鼻子美：指祷告要和神来往，有分辨力；
5节：头美：指思想水平高，也指信仰高尚；头发美：指好好顺从的人吸引主来；
6节：人的快乐美：人里面有恩典、与神相遇的时候是喜乐的；
7节：身量美：指长大，在神所给的环境中成长，身量长大的人指侍奉者；两乳美：能够供给属灵的粮食；
8—9节：鼻子的气味相如苹果，口如上好的酒：指多祷告、多得恩典的人能将睡觉的信徒唤醒。
10—12节：与主游行
10节：我是属于主的人
11节：两人的游行
12节：指生命的作为开始
13节：信徒为主预备
风茄：代表爱情草；有新陈佳美的果子：指以前和新的见证
第八章：得胜
1—4节：属肉体的信徒不能理解属灵的生活
1节：信徒过与耶稣亲嘴的生活，世人不会理解；
2节：应当按着教导生活，将这样的果子所酿的汁交给神；
3节：左手：指安慰；右手：指能力；
4节：完全沉浸在主爱里面；
5—7节：从旷野上来的信徒和爱的力量
5节：为了叫醒信徒要受生产之苦，让基督成形在人的心里；
6节：你：指的是耶稣；让主把我们刻在心上，我们也将主刻在我们心上。爱情如死之坚强：指死亡也不能将我们和主分开嫉恨：指的是我们若是拜偶像，神就嫉恨、离弃我们，神是忌邪的神，不让我们跟从别的信仰；
7节：任何势力都不能隔绝神对我们的爱，神的爱是永不止息的；
8—12节：对葡萄园做工之人的赏赐
8节：小妹：指灵性小的信徒、未成熟的信徒；来提亲：指的是披戴救恩；
1节：她若是墙···建造银塔：墙是抵挡的意思，指我们要帮助她能有分辨，银塔：指的是清洁的行为，建造银塔：指的是给灵性小的信徒一个榜样的侍奉；她若是门···围护她：门是隔开的意思，香柏木：指我们的祷告像香气一样达到神的面前，为生命幼小的信徒代求，；
2节：墙能够抵挡一切，两乳像其上的楼：有丰富的灵奶供给、有分辨力就有平安，平安是得恩典的状态。
3节—12节：将所有的一切要交给主，交给主的时候主也给我们，多献给主是福分；
13—14节：在园中盼望主的再来
13节：属灵的信徒很重要，求你使我也得听见：指得新的恩典，新歌：被更新的人所唱的歌，新方言：重新开启的真理、新的亮光；
14节：预备自己等候主来。
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