血月中诞生的以色列
根据犹太人的塔木德经记载：月亮象征着犹太人，月食对于犹太人是个噩耗，而月亮变为血色预示着犹太人即将迎来重大的灾难和战争。年的血月，西班牙驱赶犹太人出境，年发生的血月，正好以色列诞生；年以色列在血月赢得了六日战阵夺回了耶路撒冷；年的逾越节和住棚节两次血月之间，出现了巴以冲突的“护刃行动”；年9月28日正值犹太教和基督教共同庆祝住棚节，血月再次出现。十月初阿克萨大规模起义爆发。
阿克萨大起义
接近一个月的巴以冲突持续不断升级。从以色列政府军最初的增援镇压，到对当地阿拉伯人怀疑即可无条件的搜身。从以往冲突中的逮捕命令到现如今的反抗意味着击毙。但这种更加强硬的措施并未减少暴力事件的频率。从耶路撒冷扩散到特拉维夫，甚至南部沙漠地区的贝尔谢巴。从宗教区扩散到日常的公车站。从年轻力壮的男人扩散到了女人，少年甚至婴儿。以色列除了对内不断的加强防范，耶路撒冷市长更是公开鼓励每一个犹太人出门携带枪支进行正当防卫。
犹太人、以色列、阿拉伯人、巴勒斯坦，中东之谜中似乎永远不可分开的元素。那么他们又是怎样联系在一起的呢？
犹太人和以色列
据Torah(希伯来圣经)记载，逃出埃及的犹太人在领袖大卫的带领下攻进迦南（今巴勒斯坦地区）并定都于此，修建圣殿的同时将约柜（ArkoftheCovenant）运到这里。由于地理（西通地中海，东接约旦河）和种种历史遗留问题，耶路撒冷随后经历了亚述帝国的统治，新巴比伦王尼布甲尼撒二世的攻破，圣殿被毁（巴比伦之囚）。后来新巴比伦又被波斯帝国所取代。再之后希腊化的马其顿人再次征服波斯人重新夺回了这块地方。但他们强行“希腊化”的举动最终激怒了犹太人发动了“马卡比”起义，打跑了希腊人从而独立了自己的国家。
近现代犹太人和以色列的渊源要从联和国的号决议说起。英国在一战后得到了巴勒斯坦地区的委任统治权，但又是由于各种历史遗留问题和英国在二战中的伤筋动骨最终以无法善终为由把这块烫手的山芋托付给了联合国。年5月14日（犹太历）在联合国的认可下，以色列宣布建国。第一任总理大卫.本古里安在独立宣言中写到：“根据我们的天赋和历史权利，根据联合国大会的决议，宣布在以色列的土地上建立一个犹太国家，那就是以色列国”。也是在这块土地上，我第一次接触到阿拉伯人和巴勒斯坦人。
阿拉伯人和巴勒斯坦
相传和犹太人一样，阿拉伯人同属闪米特人的分支。根据伊斯兰传统说法，阿拉伯人的祖先以实玛利是以撒同父异母的兄弟，是亚伯拉罕的长子。他们大多是居住在西亚和北非讲阿拉伯语的居民，有一小部分分布在土耳其，伊朗，阿富汗，印度尼西亚，埃塞尔比亚，索马里等国。而巴勒斯坦人属于西亚阿拉伯民族。自公元7世纪起，穆斯林阿拉伯人陆续移入巴勒斯坦地区并同化了当地的居民，逐渐形成巴勒斯坦人。
第一次和阿拉伯人打交道是在耶路撒冷的阿拉伯餐馆。他们热情好客，非常容易相处。如果你恰好会两句阿拉伯语，他们恨不得会开心到把整张食谱上的美食都免费端到你面前来，这种简单在现如今的很多民族中正慢慢的消失。他们对于伊斯兰教很虔诚。这种根深蒂固的世界观和人生观挂在他们的嘴边，融化在血液里，落实在行动上。当然，这种信仰表现在每个阿拉伯人身上的程度不一。
同根同源的一神教并没有使得犹太人和居住在巴勒斯坦的阿拉伯人和睦相处。相反，这块圣地却变成了长达67年的火药桶。
巴以冲突的回顾与延续
回顾年第一次巴勒斯坦大起义直至年奥斯陆协议签订才告一段落。年随着沙龙强行登上圣殿山再次爆发，直至今日仍没有结束。如果“投石块”能换回对于宗教的尊重，如果扩大定居点能够剿灭恐怖组织的萌芽，短时间的以暴制暴或许可以解决问题。但是，对比当今同样棘手的中东问题，叙利亚，伊拉克，阿富汗，埃及，黎巴嫩，也门，卡塔尔…伊斯兰（宗教）国家在世俗化的Ming主进程中屡次失败，宗教（种族）化的政权中变得极端，这当中似乎很难找到平衡点。
那么以色列呢？中东唯一以犹太人为主体民族的Ming主国家，“基本法”“回归法”“国防军法”中却又处处渗透着对于自身种族主义的“偏爱”，这种偏袒与极端之间的平衡似乎也经常失效。近日以色列总理内塔尼亚胡在世界犹太复国主义大会上公开表示“希特勒无意杀害犹太人，直到巴勒斯坦穆夫提说服他这么做”使得巴以冲突再次被激化。
随着联合国和国际人权组织等舆论压力的不断增大，截止到10月25日以色列与约旦在监视阿克萨清真寺问题上基本达成共识。但巴勒斯坦外长随后表示：对阿克萨清真寺的监控是以色列制造的一个“新陷阱”。至此，巴以问题形势依旧不容乐观。
在孩子的世界里，关于对错输赢的简单标准让问题变得至少有例可循。而大人的世界却必须遵循丛林法则。巴以问题是在短暂的被动和平之后，关于宗教，历史，文化，民族与大国干预等多角关系中周而复始的博弈。
文章来源：网络责任编辑：Crystal
文字校对：NewmanLee
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